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bwin博彩公司赢了不给钱·曹操除了军事谋略,还有哪些你不知道的事?

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帝国需要文化,文化也需要帝国,一来一往之间,帝国因文化而成了大帝国,文化因帝国而成了大文化,这两头都具有世界等级。

但是,大帝国的大文化并不是文化的最佳状态。因为它缺少一个最重要的东西,那就是大创造。创造,文化的终极生命在于创造。

那么在大帝国的大文化构想当中,能够期待创造势头的出现吗?这有一定的难度。因为文化创造的主体永远是个体生命,并非群体话语。在好大喜功、烈烈扬扬的背景下,必然是群体话语鼎盛,个体话语冷落。而且那种群话语又常常带有四个特征,也就是排常性、雕饰性、虚夸性、近似性。

汉朝气魄如此之大,但在文化上能读的除了《史记》之外,只剩下乐府民歌了。《史记》虽然很有文学成就,但毕竟是一部历史著作,不属于创造的范畴。因此总的说来,伟大的汉代不属于文化创造的时代,它不仅缺少文学上的创造,而且也缺少思想上的创造。

同样的道理,汉代的文学比不上《诗经》和《楚辞》,汉代的哲学比不上诸子百家。值得人们深思的是,在《诗经》、《楚辞》、诸子百家处于最佳创作状态的时代,并没有大帝国的支撑,整个社会还处于混乱、分散、贫瘠之中。由此可见,文化创造所需要的条件比较特别。

汉王朝历时四百年,于公元220年灭亡,从此历史又进入了一个大分裂、大动荡的时代,又是将近四百年。奇怪的是,恰恰是在这大分裂、大动荡的时代,文化创造的勃勃生机又出现了,这里包含着深刻的文化哲学。

汉王朝灭亡之后,出现了三国对峙、遍地战火,战火当中本应该出现军事家和政治家,没想到却出现了第一流的文学家——曹操。

其实诸葛亮也是一位优秀的散文家,但在文化上曹操不用任何计谋就把他打败了。可惜,中国读者熟知的是一个被军事阴谋缠住了的曹操。其实我们在日常的话语当中,也一直在沿用曹操所创造的语句:

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已……

对酒当歌,人生几何……何以解忧?

东临碣石,以观沧海……秋风萧瑟,洪波涌起。

这些文学语言竟然都是曹操创造的,而且在漫长的历史上被全国各地运用的如此广泛。光凭这一点,他也是汉语文化的主要原创者,更不必说他诗作的宏伟意境。

曹操当年身边有一个深受重用的书记官,叫阮瑀,生了个儿子,叫阮籍。曹操去世的时候,阮籍正好十岁。在曹操去世以后三年,他有一个曾孙女婿将要出生,那个孩子叫嵇康。阮籍、嵇康这两个孩子所代表的时代,被称之为后英雄时代。

这里所说的后英雄时代,不仅是指曹操之后,而且也包括整个秦汉王朝之后。对于这个时代以及在这个时代产生的人,余秋雨先生写道:

社会上总有一些人不适应乱局,不支持残暴,因此残暴的矛头也就转向了他们。你看,何晏,玄学的创始人、哲学家、诗人,被杀;张华,政治学家、博物志的作者、诗人,被杀;潘岳,诗人、中国古代最有名的美男子,被杀;谢灵运,中国古代山水诗的鼻祖,被杀……

被杀的人很多,但是解救他们的人一个也没有,因为一些解救的理念和图景都已经废弃。于是在沉重的杀机下,站出来一群重新思考天地、事事独立特行的年轻人。他们后来一直享有一个共同的名称,叫做魏晋名士,代表者就是阮籍、嵇康。

余秋雨,国际最具影响力的华文作家之一,文化学者。联合国教科文组织称他为“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。

余秋雨用260堂中国文化课,从百家争鸣的儒释道讲起,连接唐宋元明清的思想文化,涵盖了古今文化大师,并将现代中国文化置于全球性视角考量。

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